Respuestas a preguntas frecuentes sobre
el Eneagrama de la personalidad

"Sólo es posible cambiar aquello que se conoce"

El objetivo del Eneagrama apunta a que podamos conocernos lo más clara y nítidamente posible, para que, a través de nuestra aceptación y el reconocimiento de nuestras potencialidades y los aspectos que las opacan, podamos iniciar un camino de transformación y desarrollo individual. El Eneagrama nos permite conocer profundamente nuestro funcionamiento interno. Es un excelente método para que estemos más presentes y nos demos cuenta de qué está pasando dentro de nosotros y hacia donde nos están conduciendo nuestros automatismos.

Reconociendo nuestro estilo de personalidad podemos comenzar a trabajar sobre nuestras debilidades, mecanismos defensivos y puntos ciegos, despejando el camino de nuestro desarrollo.

El Eneagrama de la Personalidad nos va a ayudar a comprender nuestra individualidad, como seres únicos que somos. Como seres sociales, nos va a ayudar a entender nuestros vínculos y las relaciones con otras personas y, si llevamos el proceso adecuado, nos va a ayudar a mejorar la comunicación y a fortalecer nuestros lazos con los demás.

Cada persona, debe observar  y reflexionar sobre sus características (eneatipo) para poder ir más allá de ellas, a lo que lo impulsa, a la fuerza básica del ser. Si tomamos conciencia tanto de nuestra compulsión como de nuestras estrategias defensivas tenemos mayor libertad personal para salir adelante y superarnos encontrando nuevas opciones para responder y manejar la vida.

No, no lo es. Puede que exista quien no desea cuestionarse ciertas cosas sobre sí mismo o querer admitir su estilo de personalidad, ese es su derecho y está perfecto que así sea. Puede que alguien no esté preparado para oír ciertas verdades o hacerse cargo de algunos aspectos de su experiencia [ver cuento Tiempo y Granadas]. No tiene objeto alguno, ni rinde frutos el forzar a las personas a acercarse a este conocimiento prematuramente.

El Eneagrama de la Personalidad siendo un camino individual funciona en aquellas personas que desean hacer algún cambio en sí mismas, que se cuestionan su propia experiencia o que buscan encontrar el núcleo central del profundo significado de la vida.

Para lograr esto es necesario mucha honestidad, apertura, curiosidad y darnos la oportunidad de "ser tocados" por aquello que nos perturba, que nos cuestiona y que muchas veces no es grato reconocer como parte de uno mismo. Estar presente con aquello que se vaya revelando, más aún cuando nos parezca desagradable o contrario a la imagen que teníamos de nosotros mismos.

Si el trabajo no se realiza en algún espacio terapéutico, dentro de un taller vivencial o guiado por un profesional, es decir, si se trata de un auto-estudio, nuestra recomendación es trabajar con el Eneagrama posterior a los 25 años de edad, edad promedio en que la personalidad se encuentra ya enteramente fijada.

Tipo de personalidad según el Eneagrama. Término acuñado por el psicólogo y psiquiatra chileno Claudio Naranjo, una de la figuras más connotadas y sobresalientes en el estudio y desarrollo de este sistema [ver artículo Eneatipos]

Inicialmente todos suponen una constricción, una visión parcial y sesgada de la realidad y de la vida y una limitación en nuestra forma de ser y de vivir. Ningún tipo de personalidad es mejor que otro y cada uno de ellos tendrá que superar sus propias trampas.

Recomendamos trabajar el Eneagrama de la Personalidad dentro de un taller vivencial o un espacio terapéutico donde el terapeuta o facilitador apoye "procesos internos" y exista la posibilidad de que a través del trabajo realizado, se vivencien estados de mayor soltura, libertad; que se bajen los mecanismos de defensa y se experimente cómo es eso de no estar tan aprisionados en la estructura del estilo de personalidad [ver artículo Aportes potenciales del Eneagrama a la Psicología].

Dado que nuestro interés en esta herramienta es psico-espiritual recomendamos su uso y aplicación como un apoyo para un camino, filosofía o escuela espiritual en la cual nos desarrollemos de forma vertical y no sólo horizontal. No sólo en busca de más y más cosas. Sin embargo queda eso a gusto del consumidor. El trabajo con esta herramienta a un nivel psicológico aporta en sí mismo un avance significativo en nuestra vida. Dependerá de cada quién si desea profundizar más allá de este aspecto.

En segundo lugar están los libros sobre el tema. En la sección de bibliografía están expuestos algunos títulos que en nuestra consideración son de suma utilidad, aunque sólo algunas personas logran identificarse adecuadamente a través de una lectura debido a que solemos mantener mucha confusión entre lo que pensamos que somos, lo que nos gustaría llegar a ser y lo que realmente somos. Además de estar acostumbrados a orientarnos externamente, no teniendo mucha referencia de qué pasa en realidad con nuestro mundo interno. De ahí la recomendación de asistir en la medida de lo posible a un taller que tiene la ventaja de permitirnos observar al eneagrama vivo y en movimiento, de forma tridimensional y a seres humanos de carne y hueso compartiendo sus necesidades, ideales, miedos, deseos, talentos, virtudes y la expresión de su estilo... Experiencia que no se puede plasmar en libro alguno.

Finalmente existen varios test que apoyan este propósito. En nuestro sitio hemos desarrollado el PersonarTest: un test online de Eneagrama de la Personalidad, el cual ha logrado un alto nivel de fiabilidad y validez en la identificación del eneatipo. Recomendamos su uso como un apoyo adicional a la participación en talleres o psicoterapias.

Sinceramente esperamos que la exposición que hacemos en PersonArte de este tema sea una pincelada que despierte la curiosidad y el deseo de seguir ahondando en este sistema, pero sobre todo: ahondando en el Conocimiento de Ti Mismo. Eso es lo que realmente importa.

Si tomamos con seriedad este trabajo nos damos cuenta que el sentido del mismo es recuperar la apertura, flexibilidad y espontaneidad y poder relacionarnos con los demás de forma fresca y clara utilizando todo aquello que no se ajusta con mi visión del mundo para crecer y madurar. De tal forma que, alguien que supuestamente trabaja con el Eneagrama de la Personalidad, podrá sostener relaciones más claras y transparentes con quien sea, independientemente del Eneatipo o cualquier otra etiqueta de ambos. El Eneatipo, propio o ajeno, no se convierte en una etiqueta más que nos limita y encierra más de lo que ya estamos, por el contrario, se vuelve una plataforma desde la cual, podemos ir poco a poco desprendiéndonos de cargas y equipaje innecesario. Y nos permite ver más allá de la conducta aparente.

Cualquiera que le ame y le respete.

Si para algo sirve y debe servir el Eneagrama es para tener excelentes relaciones. Mas el enfoque a recomendar es: ¿qué HAGO YO con lo que descubro en mí -apoyado por la información del Eneagrama- y que me limita para relacionarme muy bien con CUALQUIER ser humano?

"Me gustaría decir que encontrar una pareja es tan sencillo como saber qué Eneatipo escoger. Pero sé que no es así. Mi mejor consejo es: aprende todo lo que puedas aprender sobre ti mismo y tu visión del mundo. Paso seguido, ¡aprende todo lo posible sobre visiones del mundo diferentes a la tuya! E intenta encontrar medios para comprender visiones más allá de las personales. Finalmente, busca a un ser humano evolucionado a quien te sientas atraído(a) y utiliza el Eneagrama para puedan comprenderse mutua y profundamente, y así fortalecer la relación entre ambos."

Lynette Sheppard. The Everyday Enneagram (El Eneagrama de Cada Día), edición del 19 de septiembre de 2003 en www.9points.com

Nadie puede dar lo que no tiene aún.

El camino a través del Eneagrama es primero que nada un trabajo de toma de conciencia individual e intransferible, de trabajo con uno mismo. Cuando finalmente pueda por mí mismo lograr algún cambio -entonces y sólo entonces-, estaré en condiciones de apoyar a alguien más, si él me lo solicita expresamente. En caso contrario estaríamos interfiriendo e irrespetando su experiencia de vida y por ende no aceptando su derecho a equivocarse, aprender de sus errores y crecer y desarrollarse por sí mismo.

Más información en el Código de Etica para el uso del Eneagrama.

Las líneas internas del Eneagrama representan los movimientos psicodinámicos que cada eneatipo puede seguir en situaciones de stress o bienestar.

Las secuencias 1-4-2-8-5-7-1 y 9-6-3-9 corresponden a la dirección de desintegración, que es el comportamiento que podemos adoptar cuando ya hemos llegado al límite de nuestra estrategia básica y ésta no nos está rindiendo los frutos que nuestro ego requiere, en ese caso podemos adoptar la "camiseta" del siguiente eneatipo y realizar un viaje completo por cada uno de ellos, hasta estar de regreso una vez más en nuestro propio tipo.

Por ejemplo, un Cuatro abrumado por su sensación de vacío emocional y la falta de receptividad o comprensión hacia él, puede llegar a estallar de forma muy melodramática, como un Dos, volviéndose muy dependiente y adulador intentando conseguir la atención que necesita; acto seguido se dedicará a exigir de forma directa y agresiva (Ocho) enroscándole a los demás lo mucho que han hecho por ellos y el poco afecto o reconocimiento que han recibido de vuelta, para más delante retirarse a su "cueva" (Cinco) a lamerse sus heridas y recrear en su mente la situación una y otra vez al mismo tiempo que se sumerge en el mar de sensaciones que esto le genera, para luego volverse autoindulgente (Siete) y permisivo, con licencia para hacer todo lo que se le ocurra -teniendo como mira exclusivamente su propio beneficio- para compensar esta sensación de desaliento y, finalmente encontrarse rumiando y despotricando contra todos y contra sí mismo en una áspera critica (Uno) para encontrarse de nueva cuenta con la melancolía y la sensación de desolación en su punto de partida (Cuatro).

Esta dirección supone situaciones, tanto internas como externas, de conflicto, desencuentros y crisis, en las cuales perdemos el control de nosotros mismos. Es así como progresivamente el Cuatro puede avanzar en la dirección 4-2-8-5-7-1-4 hasta retornar a su centro y este viaje puede hacerlo en tan sólo unas horas, días o semanas y forma parte del trabajo de auto-observación el comprender cómo opera está dinámica dentro de cada uno de nosotros.

Hasta aquí es lo que se conoce desde que Óscar Ichazo -el padre del protoanálisis- difundió su modelo humanístico, como el FLUJO INTERNO del Eneagrama, con las flechas que ilustra el diagrama adjunto. El flujo interno describe "la lógica" que sigue la psiquis humana en su deseo natural de conseguir el amor, según lo define, y defenderse del mundo (especialmente de los demás), según lo percibe. Y fundamentadas en este flujo hay profundas y muy interesantes propuestas de trabajo interior, desde las diferentes escuelas de Eneagrama y las visiones humanísticas de sus más connotados difusores.

Originada en la escuela católica de Chicago, existe la teoría Dinámica de la Integración que invierte este flujo. Según esa visión, que también usa D. Riso, si tomamos esta secuencia en el sentido contrario, es decir 1-7-5-8-2-4-1 y 6-9-3-6, hablamos de integración o conjunto de rasgos que puede adoptar un eneatipo cuando se permite bajar sus mecanismos defensivos, cuando se encuentra confiado y fluye armónicamente con la vida, suele darse, aunque de forma temporal, en la etapa del enamoramiento por ejemplo, en la cual todo pareciera estar en su lugar y ser perfecto tal como es.

Por ejemplo, la salida sana del Cuatro es el eneatipo Uno o ser capaz de estar presentes en la realidad y comprometerse con ella abandonando fantasías e idealizaciones, actuando de forma organizada en vez de reaccionar de acuerdo a sus cambiantes estados de ánimo y centrándose en los valores positivos que toda experiencia conlleva.

Las llamadas ALAS es la relación de contigüidad que existe entre el eneatipo principal y sus vecinos. En el caso del eneatipo Cuatro por ejemplo, no es lo mismo un Cuatro ala Tres orientado a mostrar una imagen exitosa, aristocrática o de elite y a lograr triunfos más evidentes a los ojos ajenos, que un Cuatro ala Cinco más encerrado en sí mismo y observador de la realidad; a menudo grandes iconoclastas de aguda percepción para destapar las incoherencias de la sociedad, pero sin lograr ir más allá de ella. Estas variaciones o matices de la estructura de personalidad, explican en alguna medida el por qué personas de un mismo eneatipo a simple vista parecen ser tan distintas en cuanto a su comportamiento.

Sugerimos visitar nuestro capítulo completo dedicado al Eneagrama. También recomendamos la lectura de algún libro de los que aparecen en nuestra sección de Bibliografía.

Puede ser, puede ser... no lo desestimemos del todo... Sin embargo el no poder identificarse plenamente podría deberse a varios aspectos, entre ellos:

• Simple y llanamente inexperiencia.
• Orientación externa con mucha dificultad para mirar qué sucede interiormente.
• Poca o deficiente calidad o cantidad de información del Eneagrama, mal interpretación o lectura deficiente de los materiales.
• Escasas oportunidades de cuestionar sus premisas básicas, una vida relativamente cómoda, anestesiada o con pocas exigencias.
• Falta de costumbre para observar la propia conducta.
• Mecanismo defensivo para no afrontar la carga de verse en un estilo y asumir la responsabilidad del cambio.
• Haber trabajado o sanado muchos de los aspectos negativos que aparecen en las descripciones de los tipos.

En estos casos recomendamos la asistencia a un taller vivencial que utilice esta herramienta o trabajarla en terapia.

Externamente los seres humanos compartimos muchas actitudes y comportamientos y de alguna forma, mantenemos en nuestra personalidad rasgos de los nueve eneatipos. Sin embargo nuestra pasión y fijación dominantes son únicas.

Dentro de un mismo Eneatipo existen muchos niveles que van desde lo más sano hasta los casos clínicos y patológicos, de tal forma que un mismo estilo de personalidad difiere mucho dependiendo del nivel de desarrollo donde se encuentre. Asimismo, existen diferencias entre los subtipos por cada eneatipo. Es decir que a veces hay que correr muchos velos antes de poder ver la luz.

Muchas veces se plantea esta pregunta debido a no estar dispuestos a encarar las implicaciones de reconocer nuestro estilo central: "si tengo un poquito de todos los nueve estilos, entonces el estilo que más me molesta no es tan potente".

Si la persona está realmente interesada en dilucidar su estructura de personalidad, le recomendamos la asistencia a un taller vivencial que utilice esta herramienta o trabajarla en terapia.

"Todo lo que funciona tiene tres elementos en perfecto equilibrio"

Bien, esta es la pregunta del millón de dólares y cada escuela, terapeuta, tallerista o difusor tendrá sus respectivas indicaciones y propuestas. La respuesta que acá compartimos es sumamente sencilla y consiste en trabajo y equilibrio (o balance), apoyados por una actitud adecuada.

Podríamos decir que en gran medida dicho "trabajo" consiste exclusivamente en observar, sin hacer más nada, es decir más que un hacer, el trabajo consiste en un no-hacer.

La auto-observación objetiva creará dentro de nosotros una instancia que algunos llaman "testigo" u "observador interno", es decir, alguien que observa lo que sucede sin implicarse y sin juzgar ni culpabilizar lo observado. No juzga ni critica, ni se condena por lo que encuentra, pero tampoco es objeto de auto-indulgencia o de justificarse y echarle la culpa a alguien más, al medio ambiente, al gobierno, etc. Simplemente observa y evalúa o va tomando nota como si se tratase de otra persona. Este "testigo" se genera únicamente con la práctica, con el esfuerzo repetido y constante. Esto es lo que podríamos nombrar como "darse cuenta" o "toma de conciencia".

Ojalá este ejercicio de darse cuenta podamos hacerlo metiendo un poco de risa y el aspecto lúdico al paseo, disfrutando un poco los paisajes. A fin de cuentas estamos observando la recreación de un papel, de un libreto y asistimos a una re-presentación o puesta en escena. No hay porque tomarse tan en serio, es el mismo ego quien se da tanta auto-importancia. Hay que intentar reírse de uno mismo sin caer en la liviandad. De nueva cuenta, es importante el balance o equilibro: ni muy muy, ni tan tan. El camino es largo, dura toda la vida. No hay motivo entonces para la seriedad excesiva. No existen los "iluminados" en 15 minutos, como tampoco se adquiere nada sin un esfuerzo previo.

Existe un riesgo potencial y es importante conocerlo: en la medida en que uno inicia una vía de desarrollo personal, se corre el riesgo de forzarnos por ser buenos, según ciertos cánones preestablecidos, con la consecuente culpa y castigo cuando no lo conseguimos, además de llenarnos de "deberías". Podemos, al intentar crecer, hacernos de un superyo más grande que nos fustigue constantemente. Es por eso que enfatizamos el mantener una "actitud adecuada"

Este tema puede profundizarse bastante en el artículo: La clarificación de la personalidad.

En la medida en que podemos observar nuestros comportamientos recurrentes, hábitos, formas de hablar, de relacionarnos, la forma como nos mostramos a los demás, etc., sin identificarnos con estos patrones, vamos creando un espacio de separación que permitirá más adelante ir cambiando estas reacciones automáticas, por respuestas más acordes a la situación y experiencia del momento.

Es importante mencionar que lo que iremos encontrando en nuestro trabajo de auto-observación y en la medida que profundizamos en nosotros mismos, en muy poco o en nada se va a corresponder con aquello que esperábamos encontrar y habrá cosas que costará trabajo asumir como propias o verlas en su total desnudez.

Con el Eneagrama, en la medida que vamos profundizando en nuestra auto-observación, iremos destapando capas y capas, como si tratase de una cebolla, que nos irán mostrando aspectos cada vez más sutiles y profundos de nosotros y al mismo tiempo iremos limpiando de telarañas el sótano que nos irá mostrando también los innumerables tesoros que mantenía ocultos.

Esta parte de cómo usar el Eneagrama en forma de abrevadero y regresar a él por información cada vez más relevante de uno mismo puede consultarse en el artículo: Darse Cuenta.

Mencionamos brevemente tres aspectos que son necesarios trabajar en concordancia: físico, mental y espiritual.

Para el aspecto físico está la ciencia, que es la que se encarga de ello. Ahí tenemos todo aquello que apoye nuestra salud. No podemos dejar de nombrar que detalles tan "ínfimos" o pequeños y que usualmente pasamos por alto como: dormir bien, comer adecuadamente y manejar un ciclo actividad-reposo adecuado son responsables directos de nuestra calidad y capacidad de energía vital que nos proporciona claridad mental, imprescindible para emprender cualquier trabajo de desarrollo humano y nos evita caer en estados depresivos o apáticos. Muchas veces queremos ir muy aprisa y saltarnos estos aspectos para entrar de lleno a cosas "más elevadas", pero no por mucho madrugar, amanece más temprano. En este apartado entran la meditación, relajación, danza, bioenergética, masajes, esencias, etc. Todo aquello que nos permita armonizarnos.

Para el aspecto mental está la filosofía y la psicología como parte de ella. Aquí es donde entra el Eneagrama proporcionándonos nuevas entradas de información para sustituir los viejos patrones de conducta y obtener resultados más satisfactorios. Es importante mencionar que si bien es sumamente factible iniciar y sostener un trabajo de auto-estudio también hay momentos o casos en los cuales es conveniente acercarnos a un terapeuta o terapia. El Eneagrama no pretende sustituir la consulta terapéutica cuando se hace necesaria. También recalcamos una vez más la importancia de acercarse al eneagrama dentro del marco de un taller vivencial, que supone una experiencia enteramente distinta a hacerlo sólo mediante la lectura.

Por último tenemos el aspecto transpersonal o espiritual para lo cual está la teología, que es el estudio de las Leyes que rigen el universo y como se manifiesta la divinidad en ellas. Por ello recomendamos el acercarse a una escuela, filosofía o espacio en donde esté presente este aspecto que nos conecta con lo más profundo dentro de nosotros. El desarrollo humano es un trabajo psico-espiritual. No puedo ser espiritual si soy neurótico y todo lo que percibo es solo a través del velo del ego. Tampoco me libero de la neurosis sin el ingrediente espiritual adecuado en calidad y CANTIDAD.

El propósito es conocerse a sí mismo para crecer en consciencia y vivir más libres y sin tantos miedos. Nadie lo ha logrado por un método distinto al de la auto-observación. Es todo un viaje al interior de uno, y el Eneagrama es un mapa increíblemente bueno, pero jamás reemplaza el paisaje que es lo real y al viaje que cada uno de nosotros debe de realizar.

Uno de los objetivos de esta herramienta es que quien la utilice pueda reconocer la verdad sobre sí mismo a través de des-cubrir los velos que ocultan a nuestra verdadera identidad, por medio de una capa de condicionamientos, automatismos y limitantes lastres del pasado.

Así pues, tal camino de retorno a un estado más liviano y libre supone un cierto esfuerzo y trabajo sostenido sobre sí mismo y enfrentarse y clarificar las propias mentiras y falsedades de nuestra mascara o ego. De tal forma que este no es un método facilista ni carente de profundidad. No supone un alivio temporal. Ni es una receta mágica o panacea; sino que busca una trascendencia de lo falso y una integración con lo real de cada uno de nosotros.

En ese sentido es una herramienta práctica y pragmática de tal forma que no comulga con el pensamiento mágico, mítico o supersticioso.

El Eneagrama de la personalidad es una herramienta y como todas las herramientas es por sí misma: Neutra. No es una doctrina ni está alineado con alguna doctrina, religión o dogma. Su propósito es alumbrar aquellos aspectos donde permanecemos atorados la mayoría de las veces para que con conocimiento y de forma consciente podamos desatar esos nudos que nos mantienen prisioneros de nuestras propias trampas e ir sanando nuestras correspondientes fijaciones.

Es una herramienta online de auto-observación que sirve como guía en el proceso de identificación del eneatipo y tríada dominante a la luz del Eneagrama. Consta de 153 afirmaciones, a las cuales el usuario debe asignarle un valor, dependiendo de su grado de identificación con cada una.

La primera versión de este test, vio la luz en abril de 2005 y desde entonces ha sido objeto de mejoramiento continuo por parte del equipo creador.

Fue creado por un equipo conocedor del Eneagrama, encabezado por los autores de Personarte - Jorge Mendoza (editor) e Iana Rivera (webmaster) - y con el apoyo de los siguientes colaboradores especializados:

Análisis de contenidos:

• Borja Vilaseca
  Colaborador de El País y de Aqua, en España, especializado en psicología y desarrollo personal. También es profesor de un curso mensual de introducción al Eneagrama, orientado a conocer las causas y consecuencias del ego humano.
  E-mail: borjavilaseca@hotmail.com
  
  
• Alfonso Colodrón - Terapeuta Gestáltico y Consultor Transpersonal
  E-mail: alfonsocolodron@wanadoo.es
  
  
• Fernando Uribe Saavedra – Humanista letrado y administrador del sitio Eneagrama 2001
  E-mail: furibe@telesat.com.co
  
  
• Gonzalo Morán -  Participante del SAT en Argentina, director de DEZ-STRUKTUR Counseling Laboral
  

Programación:

• Juan Carlos Bilbao - Ingeniero en Informática
• Iván Rivera Jofré - Ingeniero Civil en Computación.

Agradecemos además el apoyo de muchos amigos y compañeros que cuentan a su haber con varios años de trabajo y asistencia talleres de Eneagrama y que nos han aportado su visión para elaborar afirmaciones más precisas y representativas de cada eneatipo.

Por el momento este test no está certificado científicamente. Contamos eso sí con un amplio registro de pruebas y estadísticas que nos permiten garantizar un 70% de validez y fiabilidad en la identificación de la tríada y un 60% en el eneatipo predominante. En la medida que el usuario responda siguiendo correctamente las instrucciones, le aseguramos que su eneatipo dominante estará entre los máximos puntajes obtenidos en el gráfico.

Mensualmente recibimos una media de 6.000 registros de respuestas al test.

Nuestro público tiene un promedio de edad de 32 años, y es mayoritariamente femenino en un 65,4% sobre un 34,6% de usuarios varones. Sobre el 85% de los encuestados no conoce su eneatipo.

Los países de los cuales recibimos más visitas son: España (33,3%), México (17,7%) y Chile (17%), seguido de Argentina, Colombia, Venezuela, y otros países de Latinoamérica y Europa.

Ha sido recurrente también recibir registros de varios usuarios que están tomando el mismo curso presencial o siguiendo alguna psicoterapia en que se utilice la herramienta del eneagrama.

Nuestro test es apto para ser usado en el contexto privado, o como apoyo al proceso de selección de personal, o en el desarrollo de un taller o psicoterapia que utilice el Eneagrama como herramienta de tipificación.

Sí, tenemos una restricción de un máximo de 7 respuestas diarias por usuario IP, ello para evitar la saturación del sistema que puede producirse por un exceso de usuarios respondiendo simultáneamente.

El 99% de los resultados del test ha quedado almacenado en nuestros servidores. Hasta el momento sólo hemos detectado excepciones cuando se sobrepasa la cantidad máxima de respuestas diarias desde la misma IP (7). En esos casos, el octavo intento no quedará registrado.

Los puntajes que tenemos almacenados pueden ser solicitados vía correo electrónico, desde nuestro formulario de contacto. Los resultados o datos personales en ningún momento serán mostrados en forma pública.

De todas formas, reiteramos a nuestros usuarios que no olviden ANOTAR o IMPRIMIR su página de resultados una vez que aparece en pantalla. Esta es la forma más segura y rápida de conservarlos.

La experiencia general en todos los entornos que manejan el Eneagrama, certifica que pocas personas logran identificarse exclusivamente a través de un test, en primera instancia, por ser un ejercicio de naturaleza principalmente intelectual que además tropieza con dificultades de expresión idiomática y estructuración de frases, lo que dificulta la plena comprensión por parte del estudiante, quien, por otra parte, por lo general suele no estar entrenado aún para verse a sí mismo y poder elegir objetivamente la respuesta que le pide el cuestionario.

La manera más eficaz de identificarse en Eneagrama de la Personalidad, es a través de la presentación ordenada (oral de preferencia) del modelo, que empiece por ilustrar elocuente y suficientemente los tres centros de energía que determinan las tríadas. 

A través de la experiencia, podemos asegurar que los tests son más un apoyo adicional que una alternativa excluyente a la participación en talleres o psicoterapias.

Algunas pocas personas, y dependiendo absolutamente de sus condiciones personales y de su deseo sincero de conocer la herramienta Eneagrama de la Personalidad, logran a través de un buen libro o sitio web la comprensión del tema, una visión global de sus aplicaciones y quizá tipificarse en el modelo.

El actual equipo creativo de Personarte, se declara incapaz de tipificar vía conversación escrita a sus usuarios, por lo ineficiente que podría resultar y por la falta de ética que ello implica. Aún en aquellos casos donde el estilo de alguien parezca muy notorio, sólo entregaremos orientación básica en cuanto a textos o talleres que recomendamos para apoyar su proceso personal.

Honestidad consigo mismo y autoobservación son buenas claves para obtener un resultado más ajustado a la realidad. Ya sea para descubrir o corroborar su eneatipo, el usuario tendrá que responder tomando en cuenta sus creencias, gustos y comportamientos durante un amplio período de su vida, y no dejarse influir por transitorios estados de ánimo que pueda estar experimentando.

Subrayamos además la importancia de decidirse preferentemente por las opciones “Mucho” o “Nada”. El hecho de elegir una elevada cantidad de opciones “Poco” podría incidir en la falta de tendencias claras al momento de sumar puntajes.

No, cualquier respuesta es válida, del mismo modo que ningún tipo de personalidad es superior a otro.

Una vez que se han respondido todas las afirmaciones y se ha desplegado la página de resultados, lo primero que hay que hacer es una lectura global del gráfico. En lo posible observar si hay algún centro que a simple vista esté predominando por sobre los otros (Instintivo, Emocional o Cerebral).

La sumatoria de tríadas ayudará a definir más claramente cuál es el centro al que se pertenece: Instintivo (8+9+1), Emocional (2+3+4) y Cerebral (7+6+5)

Eneatipo		Puntaje
Eneatipo 8		31
Eneatipo 9		9
Eneatipo 1		28
Eneatipo 2		39
Eneatipo 3		39
Eneatipo 4		25
Eneatipo 5		18
Eneatipo 6		28
Eneatipo 7		12

Tríada del Instinto: 68
Tríada del Sentimiento: 103
Tríada del Pensamiento: 58

En el caso de este usuario, la Tríada del Sentimiento supera ampliamente a las otras dos, por lo que es posible deducir que su tipo de personalidad corresponde a alguno de los eneatipos emocionales (2,3 ó 4).

Obtuvo un mayor puntaje en los eneatipos 2 y 3, seguido por el eneatipo 8. El hecho que el tercer puntaje más alto sea el 8, podría indicar que su tipo de personalidad está más cercano al Dos, sin embargo, la respuesta definitiva sólo la tiene el usuario...que es la persona que mejor se conoce a sí mismo.

Si le interesa profundizar y trabajar con el Eneagrama, el tercer paso a seguir es leer las descripciones que tenemos publicadas en nuestro sitio para corroborar que lo allí expuesto resuena o no en su interior.

El máximo puntaje por eneatipo es 51. La sumatoria máxima por tríadas es de 153 puntos.

Calma!!!
No en todos los casos se obtienen resultados concluyentes. Si los eneatipos con puntaje mayor se encuentran dentro de la misma tríada (ejemplo: 2-4) podríamos pensar que estamos en un buen camino. La recomendación en ese caso es buscar la propia identificación leyendo las descripciones de cada eneatipo.

Si los eneatipos con mayor puntaje no se encuentran en la misma tríada, se podría buscar una explicación de acuerdo a las relaciones psicodinámicas en el eneagrama: dirección de desintegración-integración (ejemplo 2-8) o alas (ejemplo: 7-8). En ese caso la recomendación es nuevamente definir el eneatipo leyendo las descripciones, complementando con la lectura de tríadas.

Son casos excepcionales. Convendría entonces definir a cual tríada pertenece el usuario y en base a eso, encontrar el eneatipo predominante.